今天讀到第 7 品〈無得無說分〉。這一段很特別，佛陀問須菩提：「你覺得我有沒有真的得到最高的智慧？我有沒有真的在教大家一個固定的法？」聽起來有點矛盾對吧？佛不是在講法嗎？但這裡的意思是：佛法不是一個死死的規則，不是可以抓在手裡的東西，而是一種不斷流動的智慧。

原文區

第 7 品 無得無說分：

　「`須菩提`！於意云何？如來得`阿耨多羅三藐三菩提`耶？如來有所說法耶？」
 `須菩提`言：「如我解佛所說義，無有定法，名`阿耨多羅三藐三菩提`；亦無有定法如來可說。
 何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？
 一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

白話文解釋

• 第 7 品〈無得無說分〉
  -佛問須菩提：「你覺得佛有沒有真的『得到』一個什麼最高的智慧？我有沒有真的在『教』一個固定的法？」
  須菩提回答：「沒有。因為所謂『覺悟』，沒有一個固定的樣子，也不是一個可以抓住的東西。」
  因為佛所講的法，不是可以固定下來的「標準答案」；它既不是「有」，也不是「沒有」。
  為什麼？因為所有的聖者（覺悟的人），都是在「無為法」中呈現差別。
  「無為」不是什麼都不做，而是不執著、不造作，順著真理自然流動。

補充

「阿耨多羅三藐三菩提」是梵語的音譯，意為「無上正等正覺」，指佛教中最高、最圓滿的覺悟境界，為佛陀所證得的智慧。 證得此覺悟即是成佛，是佛教修行所追求的至高目標。
阿耨多羅（Anuttara）：意為「無上」、「至高」。
三藐（samyak）：意為「正」、「平等」。
三菩提（sambodhi）：意為「正覺」、「普遍的智慧」、「了悟」。

意思整理

想像你在學游泳。
教練會告訴你：「手要怎麼划、水裡怎麼換氣、腳怎麼踢。」
但等你真的會游泳時，你會發現：游泳不是死背教練的口訣，而是你在水裡找到屬於自己的節奏。

佛法也是這樣。
佛講了很多經文、比喻和方法，但那些不是「佛法的本體」，而是幫助我們靠近真理的工具。
一旦你真的「體會」到，文字和方法反而不重要了。

所以佛才會說：
「我沒有固定的法可以教你們；如果你覺得我講的每一句話都是唯一的標準答案，那你就誤會了。」

簡單心得

• 佛法像程式碼的框架（framework）：
  你可以用 Django、Rails、Spring、Flutter，重點不是那個框架，而是你解決問題的能力。
  如果只死守某個框架，不懂背後的原理，一旦換了新環境就會卡死。

• 佛說的「無得無說」，就像軟體工程裡的「抽象化」：
  不是讓你死背 API，而是理解設計背後的思路。
  真正的高手，不是「照本宣科」的人，而是能舉一反三，靈活應用的人。

• 生活也是這樣：
  不要執著「一定要照著某個公式走」，否則遇到新情境就無法應對。
  佛法不是公式，而是智慧；程式不是語法，而是思維。

結語

這一品提醒我們：
佛不是在「給一個答案」，而是在「引導我們自己去體會」。
就像學游泳一樣，教練不能替你下水；佛法也是，文字只是指路牌，真正的覺悟要自己去感受。

在 IT 的世界，懂得「無得無說」，代表不執著於某一種工具或技術，而是能掌握原理，隨時調整、隨時應用。
這樣的靈活，才是真智慧。

參考

• 《金剛經》白話文講解與誦讀
• 金剛經全文
• 無上正等正覺